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发表于 2021-9-25 15:07
最近，滨州市火天印社推出的主题篆刻，独处机杼地将篆刻艺术的金石趣味、文化含蕴与纪念意义有机结合，使之具有极强的礼品意味，很受用户欢迎。
长期以来，篆刻都是作为“节信”证物存在，而“节信”又因为限于个人范围，一直体现书斋的逸兴雅趣，没有获得相应的发展空间。能不能使篆刻与时代的发展需求相适应，即创造出社会生活需要的某种品质，满足群众新的文化需求和开创篆刻艺术的新时代？滨州市火天印社在原社长王善杰主题篆刻的基础上，做了适度调整，开展小主题篆刻和寻求、赋予篆刻以新的意义，很好地解决了这一问题。
小主题篆刻是以简短的古诗文、名言警句为主要内容，一方面保证主题的信息完整，另一方面控制规模和成本，使之适合于普通民众购买能力。如“道远乎哉，触事而真；圣远乎哉，体之即神”、“遍阅人情，始知疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真”，四方印石，精雕细刻之后，配以精美考究的印盒与印屏，放在书案抑或挂于墙上，不仅是一种充满文化含蕴的饰品摆件，也涵纳宝贵的人生经验，让人在领略古文字石刻篆意的同时，受到传统文化教育。这样，就突破了“节信”范围而进入社会生活，既可以个人收藏，也可以赠与朋友，并且具有其他礼品无可媲比的品质。其他如“陋室铭”、诸葛亮“诫子书”和“心之所向，素履可往；生如逆旅，一苇可航”、“夫神思方运，万途竟萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海，我才知多少，将于风云而并驱矣”、“情动言形，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”等等，都可采用，而每一辞句的刻制，既有金石之质，又有文化之丽，既有点曳之功，也有裁成之妙，百体千形，巧媚纷呈，品味堪称高古。小主题篆刻改变了传统治印体量不足、信息贫弱和用途狭窄的缺陷，以集合式治印提升了鉴赏价值、文化价值与收藏价值，并且与市场良性互动、与社会文化生活有力衔接，满足了群众发展变化的文化需求。
寻求和赋予篆刻意义是指篆刻与特定对象的有机结合。篆刻是社会生活的产物并一直服务于社会生活，其“节信”功用具有独特性和不可替代，特别是书画署印，已经紧密到不能或缺了。但从社会发展的角度审视，就会发现其未能尽如人意之处。必须承认，“节信”的功用限制了篆刻的发展空间也无法打开想象空间，使得篆刻一直在重要的作用中不重要地存在。或者说没有发挥应有的能力也没有得到应有的重视。那么，能不能使篆刻突破现有使用范围而进入社会生活呢？完全可以。关键是寻求到篆刻意义或赋予篆刻以意义。
社会生活有许多方面都能使篆刻产生意义。须知，意义的解释具有价值含义，而价值是兴趣、爱好和追求的先决条件。换一句话说，一旦赋予篆刻以意义，篆刻作品就将成为人们关注、喜欢和追求的对象。正是循着这一思路，滨州市火天印社在广泛调查和深入分析的基础上，推出了“寿诞纪念印谱”、“成人纪念印谱”、“新婚纪念印谱”、“金榜题名纪念印谱”、“新生儿纪念印谱”和为企业定制“开业纪念印谱”、“店庆纪念印谱”等策划，努力将篆刻与社会生活联系，努力将篆刻与社会中特定人群联系，进而使之具有礼品、纪念品性质。篆刻获得礼品、纪念品性质，影响和效果就远非印玺、名章、闲章可比。以“寿诞纪念印谱”为例，他们为人定制的刻有“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”、“椿寿八千八旬伊始，范福九五九畴乃全”“不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿”等辞句，紧扣祝寿主题，既有对主人的生平描述，也有祝寿人美好的愿望表达，岂是其他礼品可以媲比！而且可以进行各种组合，一组两方、四方、六方印石皆可成为独立单元，礼不薄而人情重。其他如朋友孩子新婚，送上一套“缘何相聚，还诺前世；缘何相爱，为惜今生；爱何相守，心心相依；天赐良缘，真爱永恒”；有朋友孩子高考得中，送上一套“金榜题名，今朝遂愿；蟾宫折桂，有待来时”，要感情有感情，要品味有品味，宾主情通，皆大欢欣。
主题创作和意义寻求突破了治印“节信”囿限，因此篆刻不但有了建制单位式的规模，信息的整体优势也得到凸显，较之于传统篆刻，适用范围得到了拓展，价值含量得到了提升。但火天印社没有满足于此，为使印品具有多样性风格，他们尽量调动更多的会员参与制作，以展示风格开放性艺术情怀。因此，他们的每一套作品都不限于一种风格，或循古人之玄妙、极前代之工巧，或出机杼于敏思，生变化于毫端，朴拙典雅、雄强放逸，异彩纷呈。
新时期社会生活本身就具有多样性特点，多样性生活为篆刻提供了良好的发展机遇，相信篆刻一定会更深地走向生活，也一定会更深地走进人们的内心世界。（长缨）
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